شرفة نيتشه

الشاعر المبدع / إبراهيم البهرزي / له ُ من الحضور الشعري ما تقصر عنه ُ التّوصيفات العالية في الإطراء : فنيّاً ، ثقافيّا ً ، لونا ً شعريّا ً ، موهبة ً ، تجربة ً ، والكثير من محددات الإبداع . ورغم قلّة ما ينشره ُ في الصحافة والدوريات ، ورغم إصداره مجموعة شعرية واحدة – صفير الجوّال آخر الليل عام 2003 ضمن منشورات المؤسسة العربية للدراسات والنشر والتي لم تحظ َ بتوزيع في المكتبات العراقية – إلّا أنّه إسم ٌ راسخ ٌ في مشهد الشعر العراقي منذ نهاية السبعينيات . كما أنّه تمترس َ بعزلة أملتها ظروف سياسية عراقية معروفة بتعارضاتها وتقاطعاتها التي حصلت بعد انهيار التحالفات عام 1978 . إلّا أن تلك العزلة لا تعني انقطاعه عن الكتابة ، فقد كتب الكثير واكتنزه ُ في الذاكرة والأدراج حتى وإن لفح بعضه الفقدان . وها هوَ يجمع كل َّ ما تراكم لديه في عمل شعري ضخم بأكثر من 700 صفحة ، وبعنوان ٍ لافت : شرفة نيتشه ، منشورات دار ميزوبوتاميا عام 2015 . والغرابة أن َّ هذا العمل قد مر َّ بصمت ٍ على التلقّي بكل َّ مستوياته لأسباب عليلة الصدق ، في حين يمكن اعتباره أهم انجاز شعري يحصل في عام 2015 لو كانت المقاييس تخلو من تعرّجاتها وانكساراتها .

إن َّ البهرزي وقف متحسراً حين أدركته ُ الصيحة الروحية ، والنداء الداخلي ، لأن يفترض أنّه ُ شاعرٌ يجمع ُ تراث َ شاعرٍ آخر ، إذ يقول :

وحيث لم تُتح لي بعد ذلك – ويقصد تاريخ صدور مجموعته الأولى – فرصة لطبع مجموعة أخرى ولإحساسي بضياع الكثير من مسوّدات النصوص خاصة وأنني نادراً ما أنشر في صحف ومجلات ، فقد رأيت أن أنشر ما تراكم لديَّ في مجموعة واحدة دون مراعاة للتصنيف حسب السياقات الزمنية للكتابة ، في مجاميع متوالية ، مفترضا ً نفسي أجمع ُ تراث شاعر آخر غيري ، وهو ما حصل .

إن َّ الشاعر في هذا الاستدراك يعكس مفارقة انشطار كبيرة ، وكأنه ُ يُرثي أو يستهجن الزمن الذي أبعده عن جدوى الحضور الفاعل في المواجهة الإبداعية ، إلى درجة أن هذا الانشطار جعل منه أن يكون اثنين : الشاعر الآن والشاعر السابق ، وهي َ محنة وجوديّة حقاً .

( 2 )

شرفة نيتشه ، عمل شعري ضخم على مسنوى الكم والنوع ، لايمكن أن تُحيطه هذه المحاولة الانطباعية التذوّقيّة التي تعتمد فن تقليب الصفحات في لحظة الكتابة هذه بعد أن سبقتها ساعات القراءة ، حتى وإن كانت تفترض الإنصات والتمعّن الممكنيَن . غير َ أن َّ الملامح الفنية / الجمالية تعلن عن نفسها مهما طال َ أو قصُر الاستطراد :

1 البهرزي شاعر تجربة ذات أبعاد سياسية وروحية وعاطفية ، وحين يكتب الشعر عن هذه التجربة ، لا تلفحه ُ رياح غيره لأن بعض غبار ( المعركة ) يُثقل متنيه هو الآخر . شاعرلا ينشغل بالتخاطرات الذهنية كون مجسّاته الحسيّة مدببة النهايات .

2 التجربة في كناب / شرفة نيتشه / تكاد أن تكون رواية ذات فصول ، رواية ارتدت الشعر ثياباً ، وما كان مثل هذا التوصيف أن يستقر في الانطباع لو كان الكتاب قد صدر بمجاميع متتالية . والرواية كجنس أدبي أصبحت من ممكنات إبداعه ، إذ أصدر روايتين لحينه .

3 بعد التجربة ، يشخص بوضوح الشكل الشعري في الكتاب والذي يقوم على ثنائية قصيدة التفعيلة وقصيدة النثر – والشاعر قدم َ إلى قصيدة النثر من قصيدة التفعيلة أساسا ً – وقصيدة النثرتأخذ نمطين من التشكيل : البناء العمودي كقصيدة التفعيلة ، والأفقي – وهوالشكل التأسيسي لهذه القصيدة في نموذجها الفرنسي ، نص قصائد محكيّة نموذجا ً والتي أدرج ُ استهلالها بعد نموذج لقصيدة التفعيلة :

أنت ِ مَن قلت ِ لو أنَّ عمري وعمرك َ قد جُمّعا

فهما القرن ُ في الطول ِ والعرض ِ

قلت ُ :

وأي القرون ْ ؟

سُحلت ْ بالخيول ِ الأصيلة ِ أعوامنا

ما عرفنا من ْ الفارس ِ ،

السائس ِ

الاسطبل ..

وها نحن ُ بالروث ِ ، ليس سوى الروث ِ

نختط ُّ سور َ الحياة ِ المكين ْ .

………….،

دخل َ برهو للمطعم ، يقول ُ للنادل أريد ُ شيئا ً ما آكله ُ ، يقول ُ النادل ُ- تخدم ُ نفسك َ بنفسك – ويذهب ُ برهو للمطبخ ِ ، فلا يجد شيئا ً ، يقول ُ له ُ الطبّاخ – اطبخ بنفسك – لايجد برهو ما يطبخه ، يذهب للسوق يسأل ُ البقّال أعندك َ شيئاً أطبخه ُ ؟ يضحك البقّال يقول له عليك أن تزرع بنفسك ……..

* في هذا النص وشبيهه نص : البستاني في أيامه وأعماله أو دعه ُ يعلو أو عن العلاج بالكتابة وغيرها ، يسود السرد ، ويتوارى الشعري ، على العكس من نماذج قصيدة التفعيلة التي تزخر ُ بالتركيز والبناء والتشكيل الصّوري :

أكاد ُ أكون ُ حزينا ً

وليس َ من الحزن ِ إلّا بلادي

أكاد ُ أموت ُ وحيدا ً

وليس َ من الشرْك ِ إلّا فؤادي

أكاد ُ أنادي :

( أنا حجر ٌ …) ياتميم َ بن مقبل ….

4 قصائد كناب / شرفة نيتشة / تتناوب بين القصيدة القصيرة ومتوسطة الطول والطويلة المسترسلة ، أو الطويلة ذات المقاطع المرقّمة ونموذجها ( ديوان الحساب ) .. ، مما أضفى مناخاً غير خانق على جوّ الكتاب نتيجة هذا التنوّع .

5 في مناجيات الشاعر لآخرين – أدباء وفنانين ورموز أخرى – واستحضارهم في المتن الشعري وكذلك الشطرات الغنائية الشعبيّة ، ما يمنح نصوصه امضاءآت وتنجيمات وتوقيعات تُعلي من الدلالة الحياتية التي تلاحقها الفجائعيّة .

وفي المفتتح الأخير ، يصح ُّ القول بأن َّ / البهرزي / في كتابه هذا يؤكد فاعليّته الشعرية من خلال التجرية الواقعية وأنماط الشكل ووعي فكرة الشعر …